June 14th, 2020

Отрывки из "Большого террора". Черновой вариант главы 5 (часть 8)

… Совершенно секретный карательный орган с совершенно секретным составом в рамках совершенно секретной операции. И тут нам показывают «найденные» в архивах выписки из заседаний этих совершенно секретных «троек» с приговорами без всяких штампов на них с грифами «Совершенно секретно». Восторг до слез! Чекисты конца 30-х годов не имели совершенно никакого представления о порядке сохранения государственной тайны? Это в те-то строгие в этом плане времена? В самой выписке из заседания «тройки» - существование самой «тройки», ее упоминание, уже совершенно секретная информация, приговор, т.е. сведения о проведении совершенно секретной операции – это совершенно секретная информация автоматически.      Так выписка, документ с грифом «совершенно секретно», еще должна была уходить в следственное дело. Автоматические и следственное дело, как любое другое дело, в котором находится совершенно секретный документ, получает на обложку гриф «Совершенно секретно».  Срочно ставьте на все следственные дела 37-го года штампы «Сов.секретно» и «Рассекречено»! Вы прокололись и здесь!
     Нет, но так, как наши левые историки (да еще и очень известные!) вляпались с «Большим террором» - это нужно умудриться. Это нужно было специально искать самую большую и вонючую яму с жижей  прокисшего свинячьего дерьма, с разбега, головой вперед, нырнуть в эту яму,  выскочить из нее с счастливой мордой лица, в прыжке запихивая себе в рот дерьмо с криком: «Мохито!».
      Я рукопись «Троцкизма», в последней главе  которой описан механизм фальсификации «Большого террора» (эту главу я разворачиваю в отдельную книгу) отправлял в несколько центральных книжных издательств. В том числе и в «Алгоритм». Один из редакторов «Алгоритма», прочел, ответил, что очень интересно, отнесет главному редактору Александру Колпакиди, но предупредил, что издавать будут, скорей всего, за деньги автора. Я согласился заплатить за издание. Рукопись отнесли Колпакиди, и – тишина. Даже деньги не нужны.
    Да Колпакиди не согласился бы издать «Троцкизм» за любые деньги! Как бы он согласился, если сам является автором исследований, в которых «Большой террор» - реальность?! Но я с этих исследователей, как говорится, худею. Сам Колпакиди, кипя праведным гневом, не раз критиковал Солженицына с пеной возмущения на устах этим клеветником. Да на Исаиче оттоптались, и справедливо, все, кому не лень. Исаич у нас давно выступает в роли боксерской груши для левых историков. Пиная «Архипелаг ГУЛАГ» они себе у публики зарабатывают очки.
    У Дмитрия Пучкова на ютуб-канале даже разбор «Архипелага…» по главам был. Поглумились над автором. И сам Пучков-Гоблин, и приглашенные, историк Клим Жуков и даже, как его зрителям представили, широко известный в узких кругах товарищ левй блогер Реми Мейснер. Приблатненный придурок, который продавцов в магазинах считает не пролетариатом, а служащими. Знаток марксизма! У него даже класс служащих образовался. Товарищ Карл опупел бы с такого марксиста.
     Для полноценного эффекта, Реми Мейснер еше у Гоблина рассуждал о причинах «Большого террора». Для него он тоже – реальность. Эффект в том, что придурок с погремухой Мейснер наслаждается «мохито» даже прочитав «Архипелаг Гулаг».
    Вы можете меня снова отругать за … эпитеты. Но дело в том, что у Солженицына в «Архипелаге ГУЛАГ» перечислены все известные ему карательные органы СССР… кроме «тройки НКВД», той «тройки», по приговорам которой в ходе «Большого террора» было расстреляно 656 тысяч человек и еще полмиллиона посажены в лагеря на 10 лет.
    Как можно было, прочитав «Архипелаг ГУЛАГ»…  У меня не хватает слов! Как в народе говорят, вы, господа историки, закончили коррекционную школу для умственно недоразвитых? Еще и у Варлама Шаламова поищите про «тройки НКВД»! Сидите и перечитывайте. Дебилы!
    А «картина маслом» завершается тем, что деятели «Мемориала» «нашли» в архивах и обнародовали документы о том, как власти скрывали от народа число расстрелянных по приговорам «троек НКВД». Фишка в том, что из этих документов следует, народ с 1939 года был осведомлен о существовании «троек НКВД». Весь народ, кроме Солженицына и Шаламова…     
    

Бытие и сознание

Вообще бессмысленно предполагать, как это делает святой Макс, что можно удовлетворить одну какую-нибудь страсть, оторванную от всех остальных, что можно удовлетворить её, не удовлетворив вместе с тем себя, целостного живого индивида.

Если эта страсть принимает абстрактный, обособленный характер, если она противостоит мне как некая чуждая сила, если, таким образом, удовлетворение индивида оказывается односторонним удовлетворением одной-единственной страсти, — то зависит это отнюдь не от сознания или «доброй воли» и уж тем более не от недостатка рефлексии над понятием свойства, как это представляет себе святой Макс.

Это зависит не от сознания, а от бытия; не от мышления, а от жизни; это зависит от эмпирического развития и проявления жизни индивида, зависящих, в свою очередь, от общественных отношений. Если обстоятельства, в которых живёт этот индивид, делают для него возможным лишь одностороннее развитие одного какого-либо свойства за счёт всех остальных, если они дают ему материал и время для развития одного только этого свойства, то этот индивид и не может пойти дальше одностороннего, уродливого развития. Никакая моральная проповедь тут не поможет. И тот способ, каким будет развиваться это одно, особенно культивируемое свойство, зависит опять-таки, с одной стороны, от материала, предоставляемого для его развития, а с другой — от степени и характера подавленности остальных свойств. Именно потому, что мышление, например. есть мышление данного определённого индивида, оно остаётся его мышлением, определяемым его индивидуальностью и теми отношениями, в рамках которых он живёт; значит, мыслящему индивиду вовсе нет надобности прибегать к длительной рефлексии над мышлением как таковым, чтобы объявить своё мышление своим собственным мышлением, своей собственностью, — оно с самого начала есть его собственное, своеобразно определённое мышление, и как раз это его своеобразие. У индивида, например, жизнь которого охватывает обширный круг разнообразной деятельности и различных видов практического отношения к миру и является, таким образом, многосторонней жизнью, — у такого индивида мышление носит такой же характер универсальности, как и всякое другое проявление его жизни. Оно не затвердевает поэтому в виде абстрактного мышления и не нуждается в сложных фокусах рефлексии, когда индивид переходит от мышления к какому-либо другому проявлению жизни. Оно с самого начала является моментом в целостной жизни индивида — моментом, который, смотря по надобности, то исчезает, то воспроизводится.>https://1957anti.ru/#_ftn1

К. Маркс и Ф. Энгельс. НЕМЕЦКАЯ ИДЕОЛОГИЯ. ТОМ I. III. СВЯТОЙ МАКС 1. Единственный и его собственность. Новый завет: «Я». 2. Феноменология согласного с собой эгоиста, или Учение об оправдании. Сочинения. – М.: ГОСУДАРСТВЕННОЕ ИЗДАТЕЛЬСТВО ПОЛИТИЧЕСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ, Издание второе, 1955. – Т.3. – 236-237.

Подать заявку на вступление в Движение: https://1957anti.ru/applying-membership

Бытие и сознание