April 19th, 2020

Господствующие идеи

Чем шире становятся в ходе этого развития отдельные воздействующие друг на друга круги, чем дальше идёт уничтожение первоначальной замкнутости отдельных национальностей благодаря усовершенствованному способу производства, общению и в силу этого стихийно развившемуся разделению труда между различными нациями, тем во всё большей степени история становится всемирной историей.

Так, например, если в Англии изобретается машина, которая лишает хлеба бесчисленное количество рабочих в Индии и Китае и производит переворот во всей форме существования этих государств, то это изобретение становится всемирно-историческим фактом; точно так же сахар и кофе обнаружили в XIX веке своё всемирно-историческое значение тем, что вызванный наполеоновской континентальной системой недостаток в этих продуктах толкнул немцев на восстание против Наполеона и, таким образом, стал реальной основой славных освободительных войн 1813 года. Отсюда следует, что это превращение истории во всемирную историю не есть некое абстрактное деяние «самосознания», мирового духа или ещё какого-нибудь метафизического призрака, а есть совершенно материальное, эмпирически устанавливаемое дело, такое дело, доказательством которому служит каждый индивид, каков он есть в жизни, как он ест, пьёт и одевается. Мысли господствующего класса являются в каждую эпоху господствующими мыслями. Это значит, что тот класс, который представляет собой господствующую материальную силу общества, есть в то же время и его господствующая духовная сила.

Класс, имеющий в своём распоряжении средства материального производства, располагает вместе с тем и средствами духовного производства, и в силу этого мысли тех, у кого нет средств для духовного производства, оказываются в общем подчинёнными господствующему классу. Господствующие мысли суть не что иное, как идеальное выражение господствующих материальных отношений, как выраженные в виде мыслей господствующие материальные отношения; следовательно, это — выражение тех отношений, которые и делают один этот класс господствующим, это, следовательно, мысли его господства. Индивиды, составляющие господствующий класс, обладают, между прочим, также и сознанием и, стало быть, мыслят; поскольку они господствуют именно как класс и определяют данную историческую эпоху во всём её объёме, они, само собой разумеется, делают это во всех её областях, значит господствуют также и как мыслящие, как производители мыслей, они регулируют производство и распределение мыслей своего времени; а это значит, что их мысли суть господствующие мысли эпохи. Например, в стране, где в данный период времени между королевской властью, аристократией и буржуазией идёт спор из-за господства, где, таким образом, господство разделено, там господствующей мыслью оказывается учение о разделении властей, о котором говорят как о «вечном законе>https://1957anti.ru/#_ftn1.

К. Маркс и Ф. Энгельс. НЕМЕЦКАЯ ИДЕОЛОГИЯ. ТОМ I. ФЕЙЕРБАХ. ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЬ МАТЕРИАЛИСТИЧЕСКОГО И ИДЕАЛИСТИЧЕСКОГО ВОЗЗРЕНИЙ. А. ИДЕОЛОГИЯ ВООБЩЕ, НЕМЕЦКАЯ В ОСОБЕННОСТИ. 2. О ПРОИЗВОДСТВЕ СОЗНАНИЯ. Сочинения. – М.: ГОСУДАРСТВЕННОЕ ИЗДАТЕЛЬСТВО ПОЛИТИЧЕСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ, Издание второе, 1955. – Т.3. – 45-46.

Подать заявку на вступление в Движение: https://1957anti.ru/applying-membership

Господствующие идеи

Никогда больше так не делайте! (о ситуации с изданием "Троцкизма")

     Не хочется об этом писать, но писать необходимо, чтобы исправить то, что произошло. 16 апреля я опубликовал небольшой рекламный пост о начале работы по выпуску моей книги «Троцкизм» товарищами из Екатеринбурга.
      Вроде бы, книгу ждали все. Сами члены Движения предлагали мне ее выпустить на средства организации, объявить сбор денег на ее публикацию. Ничего в этом особенного нет, общественно-политическая литература редко входит в книжные блокбастеры, которые раскупаются миллионными тиражами, бумажная книга постепенно рынок уступает электронным изданиям, издательства сегодня предпочитают вынуждать авторов самим вкладываться в расходы по выпуску книги. Поинтересуйтесь, например, как такая раскрученная персона вроде Делягина издаёт свои сочинения.
      Моя же ситуация осложняется еще и тем, что в редакциях историко-политического направления сидят те персоны, которые в «Троцкизме» видят угрозу своей личной литературной деятельности. Мало для кого является секретом, что большая часть пишущих на исторические темы попутно подрабатывает редакторами.
      Кроме того, я старался избежать привлечения Движения для сбора средств на книгу. Мне не хотелось добавить к сплетням, что я Движение создал (на самом деле – далеко не я один его создал) для рекламы своих книг, еще и вонь – Движение Балаеву нужно для финансирования изданий.  Надеюсь, понятно, что дело не только в том, что мне лично эти сплетни неприятны, они вредят и организации.
      К счастью, один из читателей, получивший рукопись «Троцкизма», решил, что книга очень нужная и решил использовать возможности собственной компании для его издания в виде книги. Я согласился. С человеком был знаком по переписке и сомнений в его порядочности у меня не возникло. Более того, я предлагал ему заключить письменный договор с передачей авторских прав на 5 лет, человек посчитал это излишним, т.е., сам письменный договор. Это характеризует человека – в таком договоре именно он заинтересован, а не я.
      Как дисциплинированный член Движения я поставил в известность о том, что книга будет издаваться в Екатеринбурге, членов ЦК. Никаких возражений я не услышал. Хотя, это моя книга и я лично могу решать ее судьбу, как автор, согласитесь. Но, кроме всего прочего,  «Троцкизмом» я наше Движение пропагандирую, для организации книга весьма полезна. Сами же члены Движения и его ЦК мне это говорили и писали.
       Товарищ из Екатеринбурга начал вкладываться сам в подготовку книги и запустил проект по сбору средств на нее. Я выложил об этом информацию и ждал соответствующей реакции от своих товарищей. Вы же ждали этой книги и готовы были даже участвовать в финансировании? Так участвуйте! Тем более, что ваше финансирование полностью окупается получением вами книги и совсем недорого, если судить по заявленным ценам. Они ниже раза в полтора, чем от какого-нибудь московского издательства.
      Вместо этого, произошел до сих пор не до конца понятный мне казус. Сначала один товарищ установил, что люди из Екатеринбурга каким-то образом связаны с КОБом и в открытой переписке, в блоге ЖЖ, выразил опасение, что они в «Троцкизм» впишут что-то своё, посоветовал мне быть осторожным, так сказать. Спасибо, конечно, за заботу. Как я, вообще, жил и живу без ваших таких советов – даже не представляю. Как я, вообще, дорогу по пешеходному переходу в городе без вас перехожу?
       Дальше – больше.  Нашлись окончательно щепетильные, которые усмотрели в том, что издателей я назвал товарищами дискредитацию Движения. Щепетильные с криком: «У нас теперь КОБ в товарищах?» - погнали вениками волну в мою сторону. Один из них, не последний человек в нашей организации, даже открыто обвинил меня в том, что я перепутал личное с общественным. Как именно перепутал – я не понимаю. Наверно, это общество должно было решать у кого мне издаваться. Пардон, ребята, но вы кое о чем забыли. Забыли о том, как я вас поставил в известность, что отказался от работы по своей специальности в большой компании с большой зарплатой ради написания «Троцкизма».  Эта работа требовала слишком много времени, которого на книгу не осталось бы. Вот когда вы уволитесь со своей работы и посвятите все свое время работе в партии без зарплаты из партийной кассы – тогда и приходите ко мне со своими претензиями, а пока в тряпочку помалкивайте.
      Ну и, вишенка на торте – в открытой переписке мои однопартийцы стали еще наезжать на издателя, товарища из Екатеринбурга. Им не понравилось, что к «Троцкизму» он предлагает еще купить другие издания. Другие издания им не понравились. Не понравились – не покупайте, покупайте один «Троцкизм». В чем проблема?
     А, да! Другие издания по идейно-политическим мотивам не понравились, поэтому некамильфо доверять издание книги такой компании, которая продает «Завещание Сталина»!  Какой-то дикий бред! Может стоит меня отпинать и за то, что я «Берию» отдал «Центрполиграфу», которое своим лицом издательства выбрало либерала Млечина? Как я посмел доверить книгу тем, кто печатает Млечина?!
     Результат получился ожидаемый – «товарищеская поддержка» со стороны членов Движения проекта насторожила большинство тех, кто ждал книги и  всё замерло.
      Огромнейшее всем спасибо! Что я еще должен сказать?! С нашим секретарем Юрием Лариным, который поучаствовал в «рекламе», мы разобрались. Он понял, что совершил глупость. Сделать глупость – не позор, глупости не совершает только всемогущий Яхве (и то – не факт), позор – упорствовать в своей глупости.
    Но после всего предшествующего в виде: «Когда будет книга? Мы хотим книгу! Мы готовы вложиться в издание!» - получить такое! А почти все остальные – молчат. Согласитесь, теперь я имею полное моральное право не считать своими товарищами тех членов Движения, которые эту книгу не приобретут. Нет, я не имею права, естественно, требовать их исключения из Движения, дурость эту мне не спешите приписывать, но они лично для меня будут пустым местом. Нулем. Я считаю это справедливым. У нас нет кандидатского стажа для членства, люди случайные у нас есть, НадькиныМужья и Лёши Портновы у нас водятся,  обязательно после этого будет дерьмо на вентилятор, что я заставляю покупать свою книгу. Но сейчас мне плевать. Задело.
       А книгу товарищи из Екатеринбурга делают добротно, молодцы, книга будет очень хорошей. И не дорогой. Даже на Литресе подобный экземпляр в электронном виде стоит в два раза дороже.
    Так что, рекомендую https://boomstarter.ru/projects/kirillkk/kniga_trotskizm_protiv_bolshevizma.
И никогда больше так не делайте! Зарубите себе на носу: мне не нужны ваши советы о том, на какой цвет светофора переходить дорогу. Тем более, советы оглушительной глупости.