January 19th, 2020

Рабство гражданского общества

В «Deutsch-Franzosische Jahrbucher» доказывалось г-ну Бауэру, что эта «свободная человечность» и её «признание» суть не что иное, как признание эгоистического гражданского индивидуума и необузданного движения духовных и материальных элементов, образующих содержание жизненного положения этого индивидуума, содержание современной гражданской жизни; что поэтому права человека не освобождают человека от религии, а только предоставляют ему свободу религии; что они не освобождают его от собственности, а предоставляют ему свободу собственности, не освобождают его от грязной погони за наживой, а только предоставляют ему свободу промысла.

     Ему было показано, что признание прав человека современным государством имеет такой же смысл, как признание рабства античным государством. А именно, подобно тому как античное государство имело своей естественной основой рабство, точно так же современное государство имеет своей естественной основой гражданское общество, равно как и человека гражданского общества, т. е. независимого человека, связанного с другим человеком только узами частного интереса и бессознательной естественной необходимости, раба своего промысла и своей собственной, а равно и чужой своекорыстной потребности. Современное государство признало эту свою естественную основу как таковую во всеобщих правах человека. Оно не создало её. Будучи продуктом гражданского общества, в силу собственного своего развития вынужденного вырваться из старых политических оков, современное государство, со своей стороны, признало путём провозглашения прав человека своё собственное материнское лоно и свою собственную основу. Политическая эмансипация евреев и предоставление им прав человека — это, стало быть, такой акт, в котором обе стороны взаимно обусловливают друг друга. Г-н Рассер правильно толкует смысл стремления евреев добиться признания свободной человечности, когда он говорит, между прочим, о свободе хождения, жительства, передвижения, промысла и т. п. Все эти проявления «свобод ной человечности» весьма определённо признаны таковыми во французской Декларации прав человека. Еврей имеет тем большее право на признание своей «свободной человечности», что «свободное гражданское общество» носит насквозь коммерческий, еврейский характер и еврей наперёд уже является его необходимым членом. Далее, в «Deutsch-Franzosische Jahrbucher» было показано, почему член гражданского общества именуется «человеком» par excellence* (по преимуществу, в истинном значении слова. Ред.)  и почему права человека называются «прирождёнными правами».

К. Маркс и Ф. Энгельс. СВЯТОЕ СЕМЕЙСТВО, или КРИТИКА КРИТИЧЕСКОЙ КРИТИКИ ПРОТИВ БРУНО БАУЭРА И КОМПАНИИ. Сочинения. – М.: ГОСУДАРСТВЕННОЕ ИЗДАТЕЛЬСТВО ПОЛИТИЧЕСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ, Издание второе, 1955. – Т.2. – С.125-126.

Рабство гражданского общества

  • pbs990

Марксистский призыв или Медвежье задание "красным блогерам"

2020-01-13 Петр Баранов:

Медвежье задание «красным блогерам»

Константин Сёмин и Борис Юлин открыли свои видеоканалы после визита на «Патриотическю платформу» «Единой России»

Поучительно бывает иногда расмотреть фотографии из недавнего прошлого великих людей России. Вот юная Валя Матвиенко вдохновляет ленинградских комсомольцев на трудовые подвиги. Вот молодой митрополит Кирилл Гундяев марширует на экуменистском сборище вслед за жрицей непонятной религии с толстой свечой. А вот совсем недавнее – 29 января 2015 года заседание Патриотической платформы «Единой России» на тему «Единая страна – единое образовательное пространство».

Патриотическое образование в едином пространстве обсуждают самые патриотические депутаты. Мать американской гражданки Ирина Роднина. Перебежчица из «Яблока» Ирина Яровая. Автор списанной диссертации и организатор постановочных съёмок о тушении юной едроснёй лесных пожаров Владимир Бурматов. Пламенный агитатор за Ельцина и борец за передачу США схемы прослушки их посольства в Москве Вячеслав Никонов. Ну и прочие не менее достойные народные избранники…

В присутствии на заседании нет ничего удивительного и даже нынешний типа сталинист, публицист Евгений Спицин туда вписывается. И такой же плагиатор как Бурматов, и к начальству лоялен. Зато за другим концом стола мы видим совсем уж бордово-багровых радикалов. Да, да, вы не ошиблись, это наши любимые ультралевые блогеры – Константин Сёмин и Борис Юлин. То есть на январь 2015-го ещё не блогеры: Юлин первое видео на Yotube выкладывает 8 июня того же года, а 16-го регистрирует свой канал и Сёмин. После чего там и начинаются проникновенные речи о «революции сверху», которую вот-вот проведёт «самурай Путин».

Collapse )

http://www.apn-spb.ru/opinions/article31360.htm