June 12th, 2016

Политштурм, социализм, марксизм, коммунизм

Расходы на безопасность: СССР 1946 vs РФ 2016

Простая и наглядная статистика, показывающая реальные различия между социалистическим и капиталистическим государством.

Оказывается, "кровожадный Сталин" и большевики тратили на МВД и КГБ в разы меньше,  чем нынешние "подниматели страны с колен", у которых помимо полиции, ФСБ, ФСО, теперь есть ещё и созданная в лучших традициях латиноамериканских диктаторов Нацгвардия.

Collapse )

Зачем нам диалектический материализм?

Оригинал взят у sergey_gurin в Зачем нам диалектический материализм?

Попробуем разобраться, для чего нам, обычным людям, которые думают о своём будущем, будущем своих детей, родных и близких, кто себя неразрывно связывает с Родиной, необходим диалектический материализм [Диалектика, БСЭ издание II, том 14, стр. 266 http://bse2.ru/book_view.jsp?idn=030280&page=266&format=html]? Мы не будем исходить из предпосылок того, что диалектический материализм – философия пролетариата [Диалектика, БСЭ издание II, том 14, стр. 277 http://bse2.ru/book_view.jsp?idn=030280&page=277&format=html], основа марксизма [И. В. Сталин «О диалектическом и историческом материализме» https://www.marxists.org/russkij/stalin/t14/t14_55.htm] и пр. идеологических аспектов, которые у одних вызывают понимание, у других восторг или раздражение, третьи воспринимают все попытки применения философского аппарата большевиков в современных условиях на уровне постановки диагноза, а есть лица, которым в принципе не известно название Диалектический материализм и они о нём что-то может быть слышали только в разрезе упоминания далёкого от них Марксизма-Ленинизма.

Collapse )

Начнём с простого, с обычного для нас, с человека. Откуда он взялся? Что есть человек? Начнём с обычного нашего с вами современника. Любой человек имеет биологических родителей отца и мать, и мы (в большинстве своём) считаем, что человек рождается уже человеком. Писатели, режиссёры и художники создают произведения, в которых ребёнок, попадающий к животным, развивается как человек в не общества людей, доминирует над животными, мыслит как человек, совершает человеческие поступки. Основанная их мысль – человек при рождении уже человек, так ли это?

Это не так, человек тем и отличается от животных, что ему не дано никаких инстинктов и способностей для выживания вне общества людей, человек – продукт общественной среды. Попадая при рождении к животным и воспитываясь ими, ребёнок никогда не станет уже человеком, так например, попадая к волкам – ребёнок станет только волчонком (без шерсти и пр. волчих атрибутов, т.е. волком, проигрывающим другим волкам в стае) и так со всеми видами животных. Откуда нам это известно? Почему для нас так важно то обстоятельство, что человек не рождается талантливым с уже врождёнными способностями и инстинктами (мы не рассматриваем инстинкты сердцебиения, дыхания и пр.)? Остановимся на данных вопросах и рассмотрим их.

Наиболее чистые с научной точки зрения данные о человеке, его развитии, врождённых инстинктах и способностях, влияния общества на становление личности можно получить только из интернатов, работающих со слепоглухонемыми детьми, детьми «растениями», полностью оторванными от влияния внешнего мира на их развитие. Такие интернаты позволяют нам изучать следующие проблемы: соотношение в человеке биологического и социального; проблема возникновения и развития человеческой психики; сущность и структура человеческой психики; строение мышления; соотношение образа и слова (знака); взаимоотношение действия и мышления; обеспечение адекватности отражения мира при минимуме информации об окружающей среде; формирование микроколлектива и личности в нем; обучение языку как ословесливанию опыта; особенности сенсорного голода; взаимодействие анализаторов. Благодаря советским учёным из Лаборатории обучения и воспитания слепоглухонемых детей Института дефектологии Академии педагогических наук в г. Загорск (Сергиев Посад) мы можем получить объективные данные по интересующим нас вопросам. Один из фундаментальных выводов, к которому пришли в Лаборатории, связан с первой из перечисленных проблем. Развитие слепоглухонемого ребенка показывает, что все многообразие человеческой психики не врожденно и не развивается спонтанно, а возникает в процессе общения с другими людьми [А. И. Мещереков «Познание мира без слуха и зрения» http://scepsis.net/library/id_960.html].

Суть этого понимания психики заключается и резюмируется в понятии «интериоризации», получившем ныне широкое признание в мировой науке. Согласно ему, все без исключения специфически человеческие психические функции (а потому и обеспечивающие их физиологические, нейродинамические механизмы) суть по генезису и по существу своему «интериоризированные» способы и формы внешней – чувственно-предметной – деятельности человека как социального существа. Это – тесно связанное с материалистическими установками советской психологии – понимание предполагает, что в составе высших психических функций человека нет и не может быть абсолютно ничего врожденного, генетически наследуемого, что вся психика человека есть прижизненное образование, результат воспитания в широком смысле слова, т.е. передается от поколения к поколению не естественно-природным, а исключительно «искусственным» путем [Э.В. Ильенков "Психика человека под «лупой времени", http://caute.ru/ilyenkov/texts/lupa.html].

Что может помочь ещё нам в понимании, что есть человек? Мы получили обоснованные данные, что человека из ребёнка формирует окружающая его материя (в частности социосфера или общество), процесс её преобразования, а так же труд непосредственно над собой. Атомарного человека с врождёнными качествами (автономного от социосферы) не существует, человек – всегда только часть окружающего его общества. Сделанные выводы не касаются людей с врождёнными наследственными психиатрическими отклонениями.

Из воспитания собственных детей (да и из своих детских воспоминаний) нам известно, что мышление ребёнка в зависимости от его возраста отличается от мышления родителей, что чем младше ребёнок, тем менее он способен вести самостоятельную жизнь вне семьи или интерната (в том или ином виде) и тем меньше он понимает окружающую его действительность. Как минимум из собственного жизненного опыта нам известно, что по своим способностям объективно отражать действительность отличаются между собой не только разновозрастные дети, но и взрослые люди. Поэтому нам необходимо понять, что есть человеческое мышление и какие стадии своего развития оно претерпевает? Иначе мы не сможем понять, что есть человек и как он ориентируется в окружающем его мире?

Используя работы советского психолога Л. С. Выгодского Л. Ясюкова [Л. Ясюкова "Разрыв между умными и глупыми нарастает" http://www.rosbalt.ru/main/2013/12/04/1207437.html] понятийное мышление человека определяет через три важных момента. Первый - умение выделять суть явления, объекта. Второй - умение видеть причину и прогнозировать последствия. Третий - умение систематизировать информацию и строить целостную картину ситуации. Те, кто обладает понятийным мышлением, адекватно понимают реальную ситуацию и делают правильные выводы, а те, кто не обладают… Они тоже уверены в правильности своего видения ситуации, но это их иллюзия, которая разбивается о реальную жизнь. Их планы не реализуются, прогнозы не сбываются, но они считают, что виноваты окружающие люди и обстоятельства, а не их неправильное понимание ситуации.

Условно человеческое мышление по мере его развития можно разложить на следующие стадии [Л. С. Выгодский «мышление и речь», 1934г. http://psychlib.ru/mgppu/VMr-1934/VMR-001.HTM]: синкретическое, синкретически-комплексное, комплексное, комплексно-логическое, логическое. У человека мышление развивается правильно с формированием определённых нервных центров в мозгу только с учётом всего опыта развития человечества с его зарождения. И эти центры имеют определенный период развития. Наука о постепенном развитии этих центров, культура развития этих центров, это и есть наука педагогика и гигиена подростков [Олег Чагин: «Школа штампует неполноценных» http://www.pravda.ru/society/family/pbringing/07-05-2014/1207032-chagin-0/].

Несвоевременное развитие тех или иных способностей приводи к неверному формированию мышления человека. Не важно пытаемся мы запустить процесс раннего развития ребёнка (вундеркинды) или наоборот даём значительно позже учебный материал (когда оставляем на второй год ученика) – всё это приводит к дефектам в формировании мышления человека. Как было указано выше, вне зависимости от дефектов в мышлении человек уверен в правильности своего видения ситуации до момента наступления катастрофы. Мы, включая автора статьи, не знаем насколько правильно наше мышление формировали в учебных заведениях различных уровней, насколько правильно мышление сформировано у окружающих нас людей. Мы не имеем объективной информации насколько адекватно до нас доносят новости из средств массовой информации. По сути, каждый человек находится в состоянии информационного шума и перед ним, как и перед слепоглухонемым стоит в первую очередь задача обеспечения адекватности отражения мира при минимуме информации об окружающей среде. Именно поэтому человеку необходима теория, отражающая общие законы движения материи, выработанные столетиями человечеством. Такая теория носит название – диалектический материализм. Диалектический материализм позволяет, как минимум, человеку отсечь ошибочные данные при формировании отражения окружающей его действительности и восполнить пробелы в формировании своего мышления.


Продолжение во второй части статьи.