October 16th, 2015

107-ая годовщина со дня рождения Энвера Ходжа

Оригинал взят у archivarius1983 в 107-ая годовщина со дня рождения Энвера Ходжа
ОРИГИНАЛ

107 лет назад, 16 октября 1908 года, родился Энвер Халил Ходжа — революционер, теоретик и практик марксизма-ленинизма, руководитель Народной Социалистической Республики Албания в 1944—1985 годах, 1-й секретарь ЦК Албанской партии труда (1941—1985 гг.).
Collapse )
Родился в городе Гирокастра, образование получил в лицее в городе Корча, окончил в 1930 году лицей и начал учиться в университете во Франции в городе Монпелье. Переехав в Париж, Энвер Ходжа в газете «Юманите» ряд статей занимался реакционного режима в Албании. Он с уважением отзывался о деятельности Сталина и ВКП(б), переводил на албанский язык важнейшие речи Сталина, постановления большевистской партии, выступления лидеров Коминтерна. По возвращении в 1937 году в Албанию работал преподавателем лицея в Корче. В марте 1938 года Ходжа был направлен в СССР. В Москве товарищ Ходжа учился в институте Маркса-Энгельса-Ленина и в Институте иностранных языков. В апреле 1938 года он впервые встретился со Сталиным и Молотовым. В 1941 году организовал Албанскую компартию. Принимал активное участие в национально-освободительной борьбе албанского народа против итальянских и немецких захватчиков. За это итальянский суд заочно приговорил Энвера Ходжа к смерти.

В мае 1944 года на I конгрессе Антифашистского совета народного освобождения Албании был избран председателем Антифашистского Комитета национального освобождения, преобразованного в сентябре 1944 года во Временное правительство Албании. В том же году был назначен Верховным главнокомандующим албанской Народно-освободительной армии. После провозглашения Албании народной республикой с марта 1946 года до июня 1954 года – Председатель Совета Министров. С 1948 года – генеральный секретарь, а с 1954 года – первый секретарь ЦК Албанской партии труда. Благодаря огромному энтузиазму албанского народа и при помощи сталинского Советского Союза Албания стала развитой индустриализированной страной, где были построены крупные промышленные комплексы, тепловые и гидроэлектростанции, осушены болота, перекрыты реки, построены новые города, проведена электрификация всей страны, полностью ликвидирована безграмотность.

В конце 50-х годов Энвер Ходжа и АПТ пришли к принципиальным разногласиям с ревизионистским руководством Советского Союза. Албанская партия труда взяла жёсткий и непримиримый курс на разоблачение с ортодоксальных марксистско-ленинских позиций всякого ревизионизма — титовского, хрущёвского, маоистского или «еврокоммунистического» (и, к сожалению, вот в этом были допущены перегибы, поскольку в ревизионисты были скопом записаны и некоторые сталинские соратники, как Берия или Молотов и Маленков, маоизм осуждался без понимания конкретной исторической обстановки в стране, где отсутствовала база для перехода к коммунизму, а что же касается осуждения титоизма, то оно в целом было справедливо, однако, судя по совокупности поступивших уже с Перестройки сведений, уже после смерти Сталина политика титоизма не сводилась к обслуживанию империализма, в отличие от советского, но таки тоже являлась вынужденным лавированием с отсутствовавшей базой для коммунизма). Достоинства литературного наследия товарища Энвера Ходжа заключаются также в простоте, доступности формулировок — сравните это с макулатурой хрущёвско-брежневских времён.

До конца 1980-х годов в Албании сохранялось уважение к Сталину как к подлинному марксисту, его именем назывался современный город Кучова, его произведения переиздавались (в том числе на русском языке), дни рождения и смерти Сталина официально широко отмечались (как и ленинские дни, и годовщина Октябрьской революции). В Албании выросло целое поколение, не посещавшее церквей и мечетей. Ходжа говорил: «У албанцев нет идолов и богов, но есть идеалы — это имя и дело Маркса, Энгельса, Ленина и Сталина».

Ходжа считал, что если политические деятели, а тем более коммунисты имеют привилегии, то партия не может считаться коммунистической, а страна — социалистической. С середины 1980-х годов по его указанию снижалась заработная плата работников партийного и государственного аппарата. Это позволило сэкономить деньги на увеличение пенсий и пособий, оплаты труда в сельском хозяйстве, увеличение окладов рабочих и служащих. Ещё раньше, в 1960 году был отменён подоходный налог. С середины 1970-х годов до 1990 года включительно в стране ежегодно снижались розничные цены на многие товары и услуги.

Ночью 11 апреля 1985 года, после кровоизлияния в мозг, Энвер Ходжа скончался в возрасте 76 лет, спустя ровно месяц после прихода к власти Горбачёва в СССР.

Народная Социалистическая Республика Албания прекратила существование 31 марта 1992 года, 1 апреля 2009 года буржуазное государство вступило в состав НАТО. И с самого момента контрреволюции реакция беснуется не хуже постсоветской, пытается уничтожить народную память и очерняет достижения социалистического строительства. Но рано или поздно ренегаты получат по заслугам, и расплата эта будет жестокой.

Группа «Оппортунизму бой»


Крым, который мы потеряли

Оригинал взят у remi_meisner в Крым, который мы потеряли
Парадоксальное название у поста, да? Как же это мы Крым "потеряли", если всем известно, что Крымнаш? К сожалению, тот Крым, который наш, - совсем не торт. Это уже давно не жемчужина Чёрного моря, а гнусная помойка, населённая потомками бандитов и проституток. Сомневаетесь? Не верите? А спросите проживающего в Севастополе г-на Дмитрия Алешкевича. Г-н Алешкевич - очень образованный человек, окончил физфак МГУ и аспирантуру. Г-н Алешкевич - человек из очень интеллигентной семьи, его папа трудится заведующим кафедрой Севастопольского Филиала МГУ. Г-н Алешкевич - очень культурный человек, настоятель храма во имя иконы Божией Матери «Всех Скорбящих Радость». Словом, г-н Алешкевич - образцовый интеллигент, культуртрегер и патриот, что называется, "на отделку". И вот, что этот образцовый г-н пишет о своем родном Севастополе:

А если вам мало утверждений иерея Дмитрия Алешкевича, то можете поинтересоваться, что о Севастополе думают лучшие представители русской нации, борцы за ее, нации, чистоту. Около года тому назад я приводил высказывания убеждённого нациста о Севастополе (орфография авторская, я не виноват):

Севастополь это последний заповедник непуганых совков.
Что то вроде Кубы в миниатюре.
Последний советский анклав в мире.
Населённый вообще напрочь лишённых мозгов дегенератами.
Там нет русских уясните себе. Эти люди со всей своей советской решимостью искренне ненавидят всё русское и слово русский для них синоним слова власовец.
По большому счёту севастопольцы это подлая и гнилая плесень захватившая и размножившаяся в славном русском городе боевой славы.


Как можно видеть, взгляды священнослужителя г-на Алешкевича идеально совпадают с взглядами нацистов. Вас такое удивляет? Меня - ни разу не удивляет. Лучшие представители нации и должны мыслить схожим образом! Видно, гены дают о себе знать, дадад.

Впрочем, хотелось бы заступиться за несчастных дегенератов-севастопольцев, убогих потомков бандитов и проституток. Уж слишком отец Дмитрий строг по отношению к ним. Ведь этим несчастным совкам промыли мозг коммунистической пропагандой! Откуда же им знать Настоящую Историю Белого Крыма?! Так что нашему догогому г-ну иерею можно и попенять немножко - чем браниться без толку, лучше бы рассказал согражданам подробнее о Крыме, Который Мы Потеряли, об этом Последнем Осколке Старой, Настоящей России! Глядишь, хоть некоторые из совков-дегенератов проникнутся и перестанут ненавидеть Белую эмиграцию, начнут, как положено, её любить и преклоняться перед ней.

Но я понимаю, конечно, что г-ну отцу Дмитрию Алешкевичу - не до просветительской работы. Отец Дмитрий наверняка очень занят, круглые сутки поклоны бьет, выпрашивает у Боженьки милости для нас, грешных. Не будем отца Дмитрия от этой важной работы отвлекать, а то ещё прольется на Россию серный дождь, или типа того. Лучше я отвлекусь от своих насущных дел и расскажу читателям про приключения белогвардейцев в Крыму.

Как всегда, опираться я буду на мемуары. Разумеется, не на мемуары всяких совков-коммуняк, а на воспоминания Настоящих Людей - белогвардейцев, дворян, нацистов, либеральномыслящих интеллигентов и прочей Элиты. А канвой моего рассказа станет неполживая статья Николая Романова "Крым - осколок Империи", которую я взял с замечательного монархического сайта imperor.net. Итак, начнём, помолясь.Collapse )

Крым, который мы потеряли - 2

Оригинал взят у remi_meisner в Крым, который мы потеряли - 2
Продолжаем наш экскурс в историю Белого Крыма, последнего осколка сияющей Российской Империи. Предыдущая часть экскурса заканчивалась на упоминании о том, что барон Врангель вознамерился превратить Тавриду в образцовое государство, своеобразную "выставку белогвардейских достижений". Сам Врангель говорил в беседе с Раковским: "Я ставил себе задачей прежде всего ясно показать, что на своих штыках несет русская армия, дабы весь мир и русский народ, наблюдая эту борьбу, могли сравнить два порядка вещей и беспристрастно решить, на чьей стороне правда и справедливость".

Ну, что же... Русский народ действительно получил возможность сравнить - и сравнил. О том, к каким выводам пришел русский народ по результатам сравнения, мы сегодня и поговорим.

Для начала, посмотрим - что о врангелевском "порядке вещей" пишут на монархическом сайте, в статье Николая Романова, которую я цитировал в прошлой части моего очерка истории Крыма. Романов пишет, что Врангель развил в Крыму бурную деятельность. К примеру, наш солнцеликий фон-барон

При поддержке главы Правительства Юга России видного экономиста и реформатора А. В. Кривошеина разработал ряд законодательных актов по аграрной реформе, среди которых главным является «Закон о земле», принятый правительством 25 мая 1920 года. В основе его земельной политики лежало положение о принадлежности большей части земель крестьянам. Он признал законным захват крестьянами помещичьих земель в первые годы после революции (правда, за определённый денежный или натуральный взнос в пользу государства). Провёл ряд административных реформ в Крыму, а также реформу местного самоуправления. Стремился привлечь на свою сторону казачество, обнародовав ряд указов по областной автономии казачьих земель. Покровительствовал рабочим, приняв ряд положений по рабочему законодательству.

"Ряд административных реформ" - это, конечно, хорошо. Но хотелось бы подробностей! Как организовал управление Крымом "видный экономист и реформатор" Кривошеин? Не сомневаюсь, что организовано все было прекрасно, гляньте только на представительную внешность Александра Васильевича -

Это вам не большевики-голодранцы! Это настоящие господа-с! Что за эффектная фигура! Мощный старик! И, кстати, особа, приближенная к Императору, соратник самого - страшно сказать - Столыпина! О том, как развернулся в Крыму талант убеленного сединами реформатора - узнаем из мемуаров князя Оболенского. Князь - напомню тем, кто невнимательно читал первую часть статьи - был председателем Земской управы Таврической губернии, так что он оценивает административные реформы Кривошеина не как простой обыватель, но как профессиональный управленец-администратор. Читаем:

Кривошеин на словах неоднократно высказывался за упрощение бюрократического аппарата, а между тем в Севастополе опять создались министерства с отделами, отделениями и проч. В Симферополе был губернатор, вице-губернатор, управляющий государственными имуществами, казенная и контрольная палаты, словом полный бюрократический аппарат, некогда управлявший целой губернией. А теперь, чтобы управлять половиной этой губернии, все эти местные ведомства были возглавлены центральными министерствами в Севастополе, в которых количество чиновников было, конечно, больше, чем в Симферополе. Все эти чиновники были завалены работой, но добрая половина заключалась в переписке с подчиненными им губернскими учреждениями. Это уродливое двухэтажное управление половиной губернии обходилось крайне дорого. Колоссальные средства продолжали тратиться и на поддержание заграничных дипломатических учреждений, в которых сохранились полные штаты служащих с прежними громадными окладами. Нужды центральных и заграничных учреждений удовлетворялись в первую очередь, а учреждения местные чахли, получая совершенно ничтожные кредиты.

Эээээ... Что-то какие-то не слишком эффективные реформы получаются... Получается, что территория губернии уменьшилась, а количество чиновников-бюрократов - выросло. И бюджетные средства тупо разбазаривались... Впрочем, можем ли мы вполне доверять Оболенскому? Ведь он, хоть и князь, хоть и Рюрикович, но по убеждениям (скажу вам по секрету) - кадет, умеренный либерал. Пфуй-пфуй-пфуй!

Либерал - он и соврет, недорого возьмет. Ну-ка на хрен Оболенского. Давайте почитаем, что о "реформаторе" Кривошеине и его административных реформах пишет идейный враг всех либералов, монархист-националист Немирович-Данченко:

При пустой казне (так говорил Кривошеин) в Крыму плодились и множились управления, отделы и канцелярии, наполненные бюрократами третьего сорта, жившими впроголодь и получавшими содержание в одну-две турецкие лиры по курсу, влиявшему на крымскую дороговизну. Зато всё это поднимало престиж правительства Юга России, создавая иллюзию государственности, зато заседали междуведомственные комиссии, зато мог А.В. Кривошеин и тесный круг приближенных к нему лиц получать содержание в иностранной валюте.
Collapse )

Крым, который мы потеряли - 3

Оригинал взят у remi_meisner в Крым, который мы потеряли - 3
Снова возвращаемся в Белый Крым - на полуостров тайн, наслаждений и контрастов ))) В прошлой статье мы немного поговорили о деятельности врангелевского "премьер-министра" Кривошеина и о том, куда эта деятельность завела народное хозяйство Крыма. Мы увидели, как жители полуострова, принадлежавшие к различным классам и сословиям, оценивали административные и экономические реформы, которые проводило правительство Кривошеина. Напомню, что население Крыма (даже те классы, которые традиционно поддерживали белогвардейцев) к деятельности Кривошеина и его министров относилось с неприязнью, недоверием, а то и со злобой. Крымчане либо отдавали предпочтение большевикам, либо - если были настроены резко антикоммунистически - признавали, что хоть большевики и плохие, но врангелевцы ничуть не лучше.

А сегодня мы поговорим о том, каким был Крым Врангеля в плане законности и порядка. И уж тут-то, я уверен, все сравнения будут - строго в пользу Белой Гвардии. Ведь каждому либеральномыслящему человеку известно: большевики - кровожадные чудовища, уничтожившие сотни тысяч миллиардов Лучших Людей России из одной только любви к убийствам; в то время как белогвардейцы - настоящие воины и рыцари, которые если и расстреливали кого, то строго всякое быдло, строго по делу, да и то потом долго переживали, каялись и ходили в храм, ставили свечки и молили Боженьку отпустить убиенным быдлякам их грехи.

Вот и наш старый друг, монархист-нацист Немирович-Данченко, уверенно провозглашает:

Репрессии белых ни в какое сравнение с красным террором идти не могли. Доказательством этому можно привести хотя бы институт высылки недовольных элементов в Советскую Россию, имевший в Крыму постоянное применение. Оно доходило подчас до абсурда, как это показал пример высылки в Грузию полубольшевика Канторовича, организовавшего все забастовки Севастопольского порта.

Вот уж действительно - абсурд. Ведь в 1920-м году, о котором ведет речь Немирович-Данченко, Грузия - не имела никакого отношения к "Советской России". Это было самостоятельное государство, рулили там буржуазные националисты и меньшевики. Видимо, меньшевиком был и высланный из Крыма "полубольшевик" (что за чудный термин!) Канторович. Так что наш уважаемный Немирович-Данченко не очень удачный пример привел. Почитаем, что о гуманной практике высылки неблагонадежных элементов в Советскую Россию пишет Раковский:

Приказы Врангеля о высылке в Советскую Россию за разные преступления, главным образом политические, об амнистии добровольно перешедшим со стороны большевиков, на практике сводились к расстрелам высылаемых, к арестам и тюремному заключению для перебежчиков. "Высылка в Советскую Россию" была замаскированной смертной казнью. Как "пропускали через фронт", об этом можно судить по следующему разговору генерала Кутепова с начальником Марковской дивизии генералом Третьяковым в присутствии генерала Писарева.
- Неужели вы их действительно пропускаете? - спросил генерал Кутепов.
- То есть мы их не пропускаем, а только немного отпускаем, - поправил, красноречиво улыбаясь, генерал Третьяков.
- Ну, так и нужно, - одобрил Кутепов.


Удобно, однако. Ты гуманно отправил политического противника "к своим", через линию фронта, а уж куда он, бедолага, потом пропал - пес его знает. Может, шальную пулю поймал, или на мину наступил. В любом случае, грядущие поколения похвалят тебя за миролюбие, ага. Это примерно как если бы большевики на "Философский пароход" подложили бы мину с часовым механизмом! Нет, все-таки Немирович-Данченко неудачный пример гуманизма белогвардейцев привел...

Впрочем, сравнить репрессии белых с репрессиями красных можно на примере другой истории, занятной истории из жизни главного организатора белого террора в Крыму, генерала Климовича, Евгения Константиновича.Collapse )